松山媽祖廟－yuner's blog

松山慈祐宮，俗稱「松山媽祖廟」，主祀天上聖母的道教廟宇，位於台灣台北市松山區八德路四段的大型傳統廟宇。

創建於清乾隆十八年(西元一七五三年)。溯其淵源，清乾隆元年(西元一七三六年)，有一位泉州籍行腳和尚，俗名林守義，法號衡真，雲遊四方，廣結善緣，由湄州攜奉天上聖母分靈金身四處渡化世人，後決定渡海來台，於乾隆二年(西元一七三七年)經滬尾(今淡水)登陸後，行抵錫口(今松山地區)，當時錫口地方仕紳多為泉州同鄉，且先民均崇敬媽祖，乃群起倡議集資建廟，安奉媽祖神像。
募捐達十餘年，清乾隆二十二年(西元一七五七年)完工，取名為「錫口媽祖宮」，成為錫口十三庄居民的精神中心，亦是當地生活及文化中心，十三庄包含現今的松山、南港、內湖境內的十三個村庄。後來經過七次改建，「錫口媽祖宮」的規模越來越宏偉，期間並改名為「松山慈祐宮」。

地楚鯉魚吉穴，巍峨堂皇建築
慈祐宮宮址，經衡真法師堪輿，再蒙媽祖指點，坐北向南，背水面山，前望四獸奇峰「虎、豹、獅、象」，向獅伏虎，背倚九曲長流，似衣帶旖旎，於是才選擇「鯉魚吉穴、山川鍾秀、地靈人傑」的現址興建。
慈祐宮為三川五門三進建築，正殿為三層重簷，正殿左翼為鐘樓與右翼鼓樓相望，屋頂脊剪黏或交趾陶作品多以龍鳳與中國古代歷史故事為主，中門兩側有嘉慶年間(西元十八世紀初)雕刻的石獅子乙對，中央門上書「慈祐宮」，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」，進入後殿係一巍峨堂皇的六樓建築，雕樑畫棟，呈現莊嚴氣象。
慈祐宮開基至今已有二百五十餘年，雖歷經數次翻修及重建，仍保存著不少歷史文物，如乾隆四十八年(西元一七八三年)眾弟子敬獻之「利齊參天」橫匾，光緒五年(西元一八七九年)福建師補鹽大使華有滋敬贈的「德水靈揚」匾額，光緒十六年(西元一八九零年)庚寅科進士趙鴻敬題之「神之格兮」諸古匾皆功頌媽祖的靈顯，另有二百餘年歷史的石雕古香爐，雖經歲月無情的洗禮，仍不失珍貴之貌。

公益慈善不落人後，藝術文化教育搶先
慈祐宮現任董事長為陳玉峰先生，除帶領委員們投入宗教祭祀活動，平日多專注於社區營造工作，例如舉辦義診、健康講座，或是辦理藝文活動，提供社區民眾一個表演空間，凝聚社區共識。而社會公益慈善事業服務範圍，廣及十三街庄境內松山、信義、南港、內湖、大安等六區及近郊汐止市，服務項目包含各項急難救助、冬令救濟、提供績優學生獎學金與清寒學生獎助學金，廟宇旁附設圖書館，供民眾一個清靜進修研讀的空間。

松山迎媽祖，遶境錫口十三庄
慈祐宮每年於農曆四月間舉辦「媽祖過爐」年中祭典，由錫口十三街庄輪流舉行；十三街庄包括現在位於松山區的松山街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族，南港區的西新庄、後山坡庄，及內湖區的洲尾庄。由十三庄的信徒各自成立神明會，由各神明會的爐主，輪流迎接「副媽」至家中坐鎮，藉以保佑該庄當年風調雨順，平安無禍。後來「媽祖過爐」的活動慶典越辦越盛大，漸漸演變成一年一度的「松山迎媽祖」，這是台北地區規模最盛大的廟會祭典活動。

慈祐宮位於大台北都會區地下鐵路起點，與台北市享有盛名之夜市－饒河街觀光夜市毗鄰。夜晚，立足於後殿五樓兩側可欣賞星空月光下的松山市區、漁光燐燐的基隆河配上S型彩虹橋及高速公路川流不息的車輛和遠處的南港山麓。

慈祐宮興建於1753年，距今已有兩百多年的歷史，主要信奉的是黑面媽祖。傳說媽祖得道成仙之後，就時常在海上救助遇難的船隻，在臺灣的信仰中，是一位很普遍的神明。

本宮建築為六層樓正方形，主殿三川殿相當莊嚴氣派，屋脊是以雙龍朝福、祿、壽三仙，有著保祐之意。宮內三川殿的石獅，為1803年的作品，在幾次的翻修中曾經一度被廢棄在他處，後來被發現後，將之置於三川殿前。由於呈現的是「雄獅張嘴、母獅閉嘴」的傳統，在臺灣十分少見，因此也成了鎮殿之寶。除了石雕之外，這裡的木雕也有著繽紛的色彩，不管是花卉、動物、人物都是栩栩如生，有著宮廟富麗的感覺。

慈祐宮一直是錫口十三街莊居民精神皈依之所，每年3月23日天上聖母誕辰，十三街莊就會配合慈祐宮分為東、南、北3路線，沿途各商店住家紛紛設案，備辦牲禮或鮮花素果，恭迎媽祖出巡繞境，讓整個松山區熱鬧騰騰。近幾年來慈祐宮依然是當地重心，更不用說，饒河街夜市就在旁邊，自然是熱鬧非凡。

松山媽祖廟座北朝南，廟貌宏偉巍峨，共六層樓，佔地六百餘坪，有圖書館供學子專修，並熱心社會福利活動

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